摘要：思想政治教育历来是我国高等教育和人才培养目标的重中之重，美国虽然没有明确采用“思想政治教育”的概念，但在人才培养上也相当重视道德教育。随着社会的发展和变化，中美两国在加强大学生道德教育的理论和实践上都形成了各自的特色。本文从中美高校德育的概况、培养目标的共性与特性、课程设置的共性与特性、课外德育的共性与特殊性的比较研究出发，来讨论中美高校德育的各自特色，以期给中国高校的德育工作的提高带来一点启示。

关键词：中美高校   道德教育  比较研究

　一、　中美高校德育概况比较

　　思想政治教育历来是我国高等教育和人才培养目标的重中之重，美国虽然没有明确采用“思想政治教育”的概念，但在人才培养上也相当重视道德教育。随着社会的发展和变化，中美两国在加强大学生道德教育的理论和实践上都形成了各自的特色。

美国在强调人的全面发展的教育思想的指导下，一直把德育放在重要的位置，虽然教育体制是地方分权制，各高校设置的德育类课程及相关的大纲和教材都不尽相同，但在多样性中仍包含着许多共同的基本内容。此外，各高校还强调把德育目标渗透到文理各科教学中，尤其重视通过历史、地理教育培养学生的爱国信念，树立民族自尊心与自信心，注重在专业教育中渗透德育。美国高校德育从内容上看主要是对学生进行爱国主义教育、法制教育、价值观教育、健康人格教育，其实质就是进行世界观、人生观、价值观的教育。

美国高校十分重视采用隐蔽方式传递社会价值观，并形成了系统的实施途径。学校通过学生文体活动协会和俱乐部以及各类兴趣小组，开展丰富多彩的活动，培养学生社会交往以及合作精神，锤炼学生自立、自信、开朗的人格品质和热爱生活、乐观向上的生活态度。同时，学校开办各类学术活动，倡导学校追求的目标和价值，影响学生的思想和思维。作为正规教学的补充手段，美国高校开设了生活指导课程，着眼于个体、个别差异和个体需要，涉及学生和社会需要的各个领域。生活指导工作在联邦政府、地方和学校中都设有相应的机构和负责人，对于帮助学生个人素质充分发展起着十分重要的作用。各类公益活动增加了大学生对社会和国情的了解，使他们对劳动的意义和价值的理解更加具体化；提供了学生与社会联系的机会，使学生通过多种形式的义务服务走进社会，培养其社会责任感，很大程度上弥补了校园教育的不足。此外，尽管美国禁止在高校进行宗教教育，但宗教仍然是美国高校德育的基础，许多价值观和道德规范仍出自宗教教义。当代的宗教教育不再采取强制的手段，而是通过活动内化宗教精神，成为德育的组成部分。

我国颁布的《中国普通高等学校德育大纲》明确指出：高等学校的根本任务是培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。在这一思想指导下，全国高校设置了统一规范的德育课程体系，并作为各类专业学生的必修课。课程设置简称“两课”，即马克思主义理论课和思想品德课。

在我国，高校普遍设有各级党团组织，作为思想政治教育工作的主要渠道，形成了较完备的组织体系。高校通过业余党校、团校和理论研究学习社团，对大学生中的积极分子进行教育、培养；通过开展政治理论学习活动，帮助学生树立科学的世界观、人生观和价值观；通过开展各类竞赛活动和文体活动，锻炼和提高学生的参与意识、竞争意识和合作意识；通过加强对党团组织的领导与管理，充分发挥它们的自我教育、管理、服务功能。90年代以来，我国高校特别重视校园文化建设，注意发挥它的育人功能。

我国十分重视思想政治教育理论与实践的结合，把实践作为实施德育的重要途径。经过长期的积累，我国高校形成了有专门机构组织、管理和考核的形式多样、内容丰富的规范的社会实践体系，学校与企事业、部队、农村、机关共建实践基地，作为实施社会实践的有力保障。在公益劳动、军事训练、社会服务及勤工助学等一系列社会实践教育中，公益劳动和军事训练等已成为学生的必修课程。同时，为指导帮助学生健康成长，排除成长道路上的障碍，减少心理疾病，心理咨询工作从80年代起在我国高校逐步展开。当前，绝大多数高校均设有心理咨询的专门机构，在帮助、指导学生减少心理冲突、增加耐挫力、开发自身潜能、更好地适应环境、加速人格成熟方面发挥了特殊的作用，已成为高校思想政治教育工作的有效途径。

从中我们可以看出，中美两国高校在道德教育方面各有其特点，两者又有其共性。而对这些共性与特性的研究有利于我们认清我国德育的形势，吸取美国高校德育的先进成分，为我所用，从而提高我国高校道德教育的水平。

二、中美高校德育培养目标的共性与特性

美国是个大学林立的高等教育超级大国，其高等教育系统是世界上最大的高等教育系统。美国高校的学生工作，伴随着美国高等教育的诞生和发展，至今已经历了350多年的历史。 其高校学生工作的指导思想由注重道德教育（殖民时期）发展到注重智力教育（工业革命时期），然后发展到今天的注重人才的全面培养（第二次世界大战以后）。
　　我国高校的学生工作，由最初的偏重智育，发展到20世纪60年代的只注重政治斗争的需要，只讲所谓的“红”与否，削弱了对知识的传授，如，当时宣扬的“白卷英雄”，只讲“根红苗壮”，只注重所谓的“政治表现”，其文化程度无论高低都可以推荐上大学，而不经过文化考试（这个时期只持续了短短的几年时间）。然后发展到20世纪70年代后期乃至今天的注重人才的全面培养。我国在1957年第一次提出的社会主义教育方针是：“应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。1958年又提出了：“教育必须为无产阶级政治服务，教育必须与生产劳动相结合。”1995年3月18 日颁布的《中华人民共和国教育法》明确规定了我国现阶段的教育方针是：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义的建设者和接班人。”1993年2月， 由中共中央国务院印发的《中国教育改革和发展纲要》明确提出了“必须把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德和科学文化水平”。1995年11月23日，由国家教委正式颁布试行的《中国普通高等学校德育大纲》指出：“高等学校的根本任务是培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。这就向我国高校提出了新的要求，即：全面贯彻教育方针，全面提高教育质量，重视和加强学生思想政治工作，真正建立全员育人、全方位工作、全过程培养的工作格局。

美国高校和我国高校学生工作，都经历了由最先注重智育或德育转为只注重德育或智育教育的反复过程，最终还是走上了人才的全面培养的道路，这是两国学生工作的共性。从美国和我国在培养大学生的目标来看，有着惊人的相似之处。当然，因两国的政治制度不同，各自的意识形态、政治观点不一样，对培养目标在政治上的内涵完全不同。应看到：教育的一般规律在任何社会制度下都应该是相同的，但教育的目的、教育制度、教育内容，在不同的社会制度下却是不同的。在培养目标上，美国国家教育委员会在1937年发表了名为“对学生特征的看法”的报告，该报告指出：教育机构的指导思想是教育机构有责任考虑学生作为一个完整的人——他的智力能力和成就，他的感情组成，他的身体状况，他的社会关系，他的职业态度和技能，他的道德和宗教价值观念，他的经济能力，他的美学欣赏。简而言之，应当强调学生作为一个人去发展而不仅仅是对他进行智力训练。1949年， 美国国家教育委员会又一次肯定了这个指导思想，并且在总结第二次世界大战时期经历的基础上，提出了教育的三个面向。即：教育要面向民主、面向国际、面向解决社会问题的新思想。

我国改革的总设计师邓小平同志在80年代初提出了我国教育的三个面向，即：面向现代化、面向世界、面向未来。

从美国教育的“三个面向”和邓小平同志提出的我国教育的“三个面向”来看，既富有共性的“面向国际”与“面向世界”、“面向解决社会问题的新思想”与“面向未来”；亦有美国教育的“面向民主”这一赋予政治定义与我国教育“面向现代化”中既有政治含义又赋予经济概念的定义，有其各自特殊含义和具有各自的特性。这是由两国的政治制度和两国的教育制度所决定的既有共性又有其特性的自然规律，二者不可能是一致的。

三、中美高校德育课程设置的共性与特性

　　美国按照其教育三个面向之一的“面向解决社会问题的新思想”这一指导思想，在对高校学生进行知识教育之初，设置了一门政治意义极浓厚的名为“大学生活导论”的课程。这与我国高校学生入学之初开设的“思想品德课”如出一辙，只是名称不同而已，都是为各自不同的社会培养人。美国这门课的教学大纲指出其开设目的主要有以下几点：一是鼓励学生培养终生学习的热情和积极性；二是增强写作、计算机应用、演说、听讲和批评性思考的能力；三是培养学生尊重不同的观点、认识，并进行自由的讨论；四是教育学生对不同文化和多元社会的认识和理解；五是帮助学生形成个人的价值观，这种价值观包括深思熟虑的价值体系和对社会的责任感；六是加强美学实践， 提高审美能力。
　　就其内容来讲，分为四个部分。第一部分讲述大学教育的作用，目的是让学生知道大学生活的意义，大学教育的功能，大学生活的经历对他们一生的影响以及他们成才的目标；第二部分的内容涉及校园生活方式及生存技能。既向学生介绍五彩缤纷的校园生活，同时也把快节奏和竞争意识带给学生；第三部分讨论个人的权利和责任；第四部分涉及到当前美国公众关注的某些社会问题。 从以上教学内容不难看出美国高校学生思想教育课程的设置，是紧紧围绕其三个面向的指导思想实施其教育功能，为巩固其现有的社会制度服务，使他们培养的学生成为资本主义制度服务的接班人。
　　我国高校为大学新生进校后所开设的“思想品德修养”课的目的、作用与美国高校学生的“大学生活导论”相类似。由于美国与我国的社会制度和文化背景不同，其“大学生活导论”课程的内容与我国高校学生的“思想品德课”也不尽相同，我国高校为新生开设的《思想品德修养》课基本分为“从中学到大学的转变”和“人生观教育”两大部分。第一部分大致分为八章，第一章为绪论，谈如何在大学这一新的起点寻求新的动力，努力成才；第二章指导学生如何面对陌生的环境、全新的生活；第三章分析大学新生的思想问题、心理矛盾、心理健康与成才的关系，使其保持心理健康；第四章帮助学生适应大学新的要求，开辟正确的成才道路；第五章教育学生着眼社会需要，面向世界未来；第六章为明确认识基本国情，肩负历史重任；第七章，要求学生了解未来职业和工作，完成重大使命；第八章帮助学生认识成才的正确途径，遵循成才的一般规律，自觉依靠集体、社会、国家，为投身于社会主义建设事业做好充分准备。第二部分为人生观教育，大致分为九章。第一章谈人的本质，使学生了解人性和人的本质理论的历史发展和科学含义，弄清人与动物的根本区别，反对资产阶级人性学说；第二章讲人生价值，是以人对社会主义的贡献为尺度，反对以金钱、名誉和地位为人生价值的评价标准；第三章讲人生目的在人生道路上的重要作用；第四章说人生的理想，帮助学生弄清理想的含义与幻想的区别，以树立崇高的共产主义理想；第五章讲人生态度在人的一生中的作用；第六章谈人生道路中遇到各种矛盾时，在顺境逆境中应有的态度，确立正确的人生道德；第七章为公私观，使学生掌握在社会主义市场经济条件下，正确处理公私关系的原则和要求，树立大公无私观念；第八章讲人生信仰，使学生认识到信仰在人的生活中的重要意义，确立正确的人生信仰。第九章讲现代西方人生思潮评价，使学生能够合理分析西方思想家的思想，既不完全否定，也不盲目信仰，从而进一步加深马克思主义信念。
　　从以上中美两国对高校新生设置的思想教育课程来看，尽管两国在课程内容上不尽一致，但都是根据本国的国情，从大学生入校开始就注重其政治导向，对学生进行思想教育和对其加强管理，从而服务于各自的社会。

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