许多的女生开始拒绝长发和裙子，而男生“安能辨我是雌雄”的倾向也开始显现。家长们对此颇为担忧：孩子把中性打扮当成一种时尚，盲目跟风，应该如何引导？
近几年来， “加油好男儿”、“超级女声”等选秀节目盛行，其中涌现了不少中性化选手，独特的气质吸引了大批“粉丝”。如“中性化超女”李宇春和外形清秀的“好男儿”向鼎，就给许多人留下了深刻印象。观众对他们的评价，主要集中为两个词：李宇春“帅气”，向鼎“漂亮”。他们也在选秀节目中获得了极高的人气，一些年轻的粉丝纷纷效仿他们的衣着打扮、言行举止。于是我们渐渐发现，身边出现了越来越多的“中性孩子”：许多的女生开始拒绝长发和裙子，而男生“安能辨我是雌雄”的倾向也开始显现。家长们对此颇为担忧：孩子把中性打扮当成一种时尚，盲目跟风，应该如何引导？
百合心理咨询师吕飞岳表示，一些孩子出现中性化倾向，有家庭教育存在误区、青少年渴望彰显个性、教师性别比例不平衡等几个方面的原因，而选秀节目涌现的中性明星又起了推波助澜的作用，影响了不少青少年的审美情趣。
传统观念认为男子气质的突出之处是刚强，女子气质的珍贵之处是温柔。随着时代的进展，气质的内涵也发生了较大变化，国外有些著名的心理学家提出男女双性化的概念，指无论男女，都应取长补短，同时具有男性气质与女性气质的心理特性，他们认为具有双性化气质的人在很多情况下能把事情办得更出色。
但“双性化”并不是“中性化”，心理专家提倡的是兼具两性的气质优点，男女性格上优点的相融是可取的，比如女生可以在性格上自信、果敢，男生可以情感细腻一点，但是一定要注意把握尺度，女生温柔贤淑的传统特质不能丢，男生也一定不能缺少阳刚之气。如果反其道而行之，男性、女性的性格、气质发生错位，那就会对生活造成种种不利的影响。如女生喜欢中性打扮，会让人觉得她们泼辣、有拼劲儿，但如果完全丢弃了女性的温柔特质，进入社会后就会因为中性化碰壁。而那些遇事就哭鼻子、把心思都花在打扮上的男生，极易成为被人取笑的对象，成长面临更多障碍。而且男生偏向女性化会导致性格不够坚强，对家庭和社会缺乏责任感。
心理专家提醒，有些家长见到孩子追求 “中性时尚”，立即加以斥责阻挠，甚至怀疑其有 “性取向”问题，这种做法不恰当。但是，家长也不能因此就忽视孩子的细微变化，错过疏导的最佳时机。正确的做法是，家长要在心理上重视孩子的变化，多和孩子沟通，缓解孩子的心理压力，淡化他们对外在衣着等方面的关注程度，引导他们用更加积极健康的形式张扬青春个性。此外，要给予孩子更多的性别教育，在现在的家庭教育中，为了增加社会生存的砝码一些女孩子被教育得越来越 “强势”，一些男孩则受到家庭无微不至的呵护，反而养成了文弱、多愁善感、 “娘娘腔”等习气。家长应有意识地培养男女生不同的性格特点。如可以让男生多参加体育活动和体力劳动，以培养他们坚毅、勇敢的性格；可以让女生多学学女性礼仪，让她们形成良好的气质修养。
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快雪时晴 (2008-2-28 23:58:34)
<<武汉科技学院学报>>2006年06期
魏晋时期,盛行女性化的男性美,这种变化的背后必然有着或隐或显的原因,本文从汉末历史背景、楚骚女神崇拜心理、庄子神人理想的追求及狭小空虚的生活实际四个方面探讨其生成原因.
——谁有万方帐号，查一下这篇文章。
快雪时晴 (2008-2-29 00:05:25)
汉末三国时期，人们推崇的美，是身高，长髯，大声音的壮美。但是也存在着追求女性化美的倾向，《后汉书》《李固传》：初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人，此等既怨，又希望翼旨，遂共作飞章，虚诬固罪曰：“。。。。。大行在殡，路人掩涕，固独胡
粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步。。。。。。”
这段资料虽然是虚诬李固“大行在殡”时不守礼法因而构罪，但可以看出这个时候有人开始
追求男子女性化的阴柔美，只是这种女性化美在当时显然是遭到鄙弃的。
女性化的美真正受到关注是正始年间。
宴性自喜，动静粉帛不离手，行步顾影。《世说新语。容止》
时天暑热，植因呼常从取水，自澡讫，傅粉，遂科头拍袒胡舞。《三国志。王粲传》裴松之
注引《魏略》
但这时这种女性化的美还没有蔚然成风，只是作为美的一种另类与壮美并存，从东晋开始到
南北朝，男性容止女性化倾向逐步达到及至。
楷风神高迈。容仪俊爽。。。。。时人谓之“玉人”《晋书》《裴楷传》
潘安仁，夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。《世说新语。容止》
王丞相见卫洗马（卫玠）曰“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”《世说新语。容
止》
这种男子女性化病态美在当时成了时髦，《世说新语。容止》的记载多是这样的美型男，潘岳郊游时可以“掷果盈车”， 卫玠更因为看的人多了又不文明就给看死了。虽然卫玠一生除了高谈阔论的清谈外并无作为，但人家长得风流妩媚于是就成了南朝人效仿的楷模。
炯白皙，美容貌，从兄求、点每称之曰：“叔宝神清，弘治肤清，今观此子，复见卫、杜（
杜也是晋朝美男）在目。”（《梁书》《孝行列传。何炯》）
《颜氏家训。涉务篇》一段话可算是当时人男性容止女性化的总结：
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘
正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
三、追寻三国魏晋南北朝士人审美观蜕变的原因
从对壮美的推崇倍至到对柔美的竭力追求，必然有着根由，这就是政治社会的变化引发了士
人审美观的转变，三国时期是一个动荡不安，战乱频繁的时期，也是一个尚功利尚武力的时代，烈士攀龙附凤，力图建功立业，英主们渴望周公吐脯，天下归心，这种思想渗透到文学那就是建安风骨。尚力尚武的社会必然崇尚身长，美髯，大声音的壮美，洪钟大吕方能敲响高亢激越的战歌，高大壮硕的力士才能推动轰轰隆隆战车。到了魏晋南北朝时代，逐鹿中原变成了宫廷争斗，问鼎天下的豪气衰退为偏安江南的享乐，士人们不再也无法一展抱负，于是恣意地享受生活，汹酒，吃药，傅粉，着女装，褒衣博带，顾影自怜，互弄侍妾，宠幸娈童，真是应有尽有。“昼短苦夜长，何不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹？”这时文学变成了装饰与消遣的工具，审美也蜕变为娇柔的女性化美，那些娇美如花，体不胜衣的男人们成了人们围观追逐的对象，疯狂的劲头简直就是古代版的追星图。但可悲的是这些养眼的美男们一遇政治风暴，就落得身首异处，休说跃马疆场，衍生出的只能是被人“看杀”的笑柄。在这个娇软柔媚的时代，人们留恋着丽日和风，莺歌燕舞，徜徉于孱孱小溪，杨柳依依，创造出了旖旎的文才和迷人的风流，然而不幸的是却没有滋生出保护这一切的能力，五胡乱华，南朝消亡，所有的文才风流都随同那滚滚铁骑烟消云散，空留下一片江南菲菲烟雨让人追怀。
月亮之上 (2008-2-29 23:47:12)
延姊妹三个，她排行老二，父母非常希望她是个男孩。父母的期待对她的行为有一定的暗示作用；加之她那样的装扮，显得俊美帅气，受到一些人的羡慕和称赞，对她的行为也起了一定的鼓励作用；当时处于青春期，要显示出一种与众不同的个性，因而那个阶段，她不但外形装扮上像男孩子，连行为举止上也显示出一些豪放、阳刚之气。回忆起当时的生活，她这样分析自己。
青春期是青少年自我意识觉醒、自我概念开始建立、性别认同比较混乱的时期，中性化或异性化的打扮会对他们的性别认同和性别意识甚至性格都产生不良影响。因而，在这个时期，要加强对孩子的性别教育，培养女孩子温雅娴静、外柔内刚，男孩坚毅勇敢、温厚宽和的气质。
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月亮之上 (2008-2-29 23:53:51)