论人的幸福观和猪的幸福感

张建
   
     人和猪是不同的，其对幸福的感觉和观点是肯定不同的。

    但在我们的社会现实中，许多人却往往把猪的幸福感自以为是的当成人的幸福观。在行为上，则总是注重解决吃饭问题，忽视政治权力不平等的问题。认为普通民众只知道吃，不需要社会地位和参与管理社会的权力。把普通民众当成只知道吃，不知道思考、不需要政治权力的猪一样看待。

    例如：难得几次面对普通民众的官员们到基层去，一般问的问题就是“粮食够吃了吗？”“生活好了吗？”“有肉吃了吗？”从来没有听说那个官员问过：“你们需要什么政治权力吗？”“想直选市长、省长、国家主席吗？”这样关于政治权力的问题。从这种现象可以看出，官员及其所谓的“精英”们，在灵魂深处把普通民众视为下等公民，把普通民众视为只要吃饱，而不需要基本政治权力的猪来看待，虽然我们从来没有听到他们说过，在他们的思想深处，这样的想法是一定会有的。

    从我们周围的现实看，离权力中心越近的，越富足；离权力中心越远的，则越贫穷。只关心普通民众是否吃饱，而不关心给予普通民众政治权力，从某种结果是来说，并不是真正关心普通民众的吃饱问题。因为政治权力是经济权力的保障。

    对于人和猪来说，从动物的层面看，是没有什么区别的。但人和猪又有很大不同，人是有思想的，并能用语言表达自己的思想观念，他们还需要社会地位和基本的政治权力，这种需求有时候表现的比吃饱还要重要。

    因此，人的幸福观和猪的幸福感应该有很大的区别。

    而在我们的现实社会中，有许多人（看来还比较多）却往往把猪的幸福感自以为是的当成人的幸福观。如很多人都认为，只要人人都吃饱了，所有社会矛盾也就化解了，社会也就稳定了，官员和“精英”们也就可以为所欲为了。这种简单的化解矛盾的思想认识，是把人的幸福观等同于猪的幸福感的极其简单的和武断的思维形式，也是对人的本质缺乏全面认识的思想观念。

    对于猪来说，吃饱就是最大的幸福，他们没有什么地位，更没有什么权力，他们即是有些权力，也是主人们给予的。主人给他吃饱吃好，何时要杀之食其肉，也全有主人决定。

    的确，对于猪来说，他只要吃饱了，你走到他面前，他就会发出愉快的哼哼声，表示他很愉快，很幸福。如果他没有吃饱，感到饥饿难耐，你走到猪厩前，他就会发出尖叫声，表示不满意，感觉很不幸福。由此可见能吃饱就是猪的最大幸福了，这就是猪的幸福观。而对于主人最终要杀之而食其肉时，他也只能报以几声刺耳的尖叫声，最终还是无可奈何。这是因为猪虽然吃饱了，也吃得很好，但由于猪没有任何权力，没有任何地位，最终无法摆脱任人宰杀的下场。

    从动物的层面来看，人和猪都是动物，没有什么不同。对于人来说，既然人也是动物，吃饱当然也是人的基本要求，但人与动物又有根本的不同，他们是高等动物，他们有头脑、有思维，要思考，有嘴、有语言，要说话、要表达自己的思想感情，他们还需要一定的社会地位，需要保障基本需求的权力，需要参与社会管理的政治权力，他们谁都不愿意象猪一样，成为任人宰杀的动物。这种地位权力幸福观，有时甚至于超越了对获得食物的幸福感。

    因此，对于人来说，除了要吃饱、还需要自由的思考、还需要有社会地位、还需要参与社会管理的政治权力，这些是构成人的幸福观不可缺少的因素。

    而在我们的现实中，官员和一些所谓的“精英”们，总是自以为是的把猪的幸福感当作人的幸福观。以为只要让普通民众都吃饱了，就一切矛盾都解决了，“精英”们就可以为所欲为了。

    所以，他们总是觉得，改革30年，物质丰富了，老百姓的生活比30年前大幅提高了，应该对他们感恩戴德、山呼万岁才对，而不应该反对他们，也不应该指责他们，更不应该筷子夹着肉、嘴里骂着娘。
    而事实上，30年改革以来，政治改革的停滞不前，普通民众的社会地位和政治权力并没有根本的改善。这是造成吃着肉、骂着娘的根本原因。并且，还有一部分人，在30年改革中，经济利益还是受到损害的，他们心中有着更多的不平。

    “精英”们，应该明白，人不是猪，不是吃饱了，就可以任凭处置的，人是有思维、有思想、有嘴巴的，要表达思想、需要权力的。

    对于人来说，吃饱不是生活的唯一目的，他们还有精神方面需求，需要人应有的社会地位和政治权力，这种地位和权力的需求，很多时候，超过对食物的需求。

    在危急四伏的2008年，物价大幅上涨，股市暴跌，分裂主义活跃，普通民众生活水平下降，社会矛盾存在激化可能，人心思变的时候，普通民众对政治权力、地位的渴望也会更加明显，不会再满足于被当成猪的幸福感，必定会进一步要求更多的政治权力和社会地位，争取得到人的幸福感。

    在这种形式下，官员和一些所谓的“精英”们，把猪的幸福感自以为是的当作普通民众的幸福观的思想观念和行为，不知是否可能就此破产？